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Diversité / people of color
Aux États-Unis comme en France, la diversité des origines et des cultures traverse la pratique des artistes. Pourtant, l’exposition Oakland Saint-Denis montre que les représentations de cette diversité et les mots qui en rendent compte ne sont pas tout à fait les mêmes. Représentatif des réticences à parler de « race » dans le contexte français et d’une conception universaliste de la société, le terme de diversité englobe toutes les personnes issues de l’immigration ou de couleur mais renvoie également à une diversité sociale, de genre, d’âge… Les démarches artistiques valorisent le mélange, les rencontres entre groupes sociaux et culturels différents, la mixité sociale. Dans le même temps, les acteurs locaux et artistes mobilisés dans l’exposition Oakland Saint-Denis ajustent en permanence leurs pratiques et prennent en compte ces différences.
Du côté d’Oakland, les récits de l’histoire locale comme l’expression artistique font davantage ressortir les affirmations identitaires des communautés et les rapports de domination ethno-raciale. La commissaire June Grant parle de « non-assimilation » des « minorités » à la culture dominante et invoque la légitimité de ces communautés à définir leurs propres codes. L’affichage de la déclaration de reconnaissance des territoires amérindiens lors des grands événements publics et dans le cadre de l’exposition en est une des manifestations.
Cette voie interroge à l’inverse le silence avec lequel l’histoire coloniale et ses effets continuent d’être le plus souvent traités en France (Drira, 2019).

©Marcela Barrios
©Marcela Barrios
©TAROT IN PANDEMIC AND REVOLUTION - La Emperatriz, by+Malik+poem+by+Jahan
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Willy Vainqueur 1984 Fete & Fort-Battle
Willy Vainqueur 1984 Fete & Fort-Battle
 Indigenous Red Market Sunday UrbanSpaces - Indigenous_Red_Market_01
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moi, Dionysienne - moi, Dionysien par Claire Doutriaux, 2021, Arte
moi, Dionysienne - moi, Dionysien par Claire Doutriaux, 2021, Arte
Racisme / Racism
D’une langue à l’autre, le terme est cette fois bien identique. Pourtant, à nouveau, l’histoire et la construction sociale des deux pays se distinguent. L’exposition révélait à quel point un racisme structurel avait prévalu dans la construction spatiale et sociale des villes américaines. Longtemps ségrégués et confinés dans le quartier du West Oakland, les africains-américains ont développé une intense vie artistique, notamment autour du blues, qui a valu un temps à Oakland d’être nommée la « Harlem de l’Ouest ». Ce tissu social et économique s’est ensuite vu brutalement délité par les démolitions et le déplacement de populations (14 000 résidents poussés hors du quartier dans les années 60-70).
Si le déplacement des habitants du logement ouvrier dit insalubre et des bidonvilles est une réalité en Ile-de-France, la situation française n’est pas comparable. Aux Etats-Unis, la référence à l’origine ethno-raciale fait partie intégrante des rapports sociaux, non sans lien avec l’histoire de l’esclavage.
En France, la classe sociale reste encore la catégorie prégnante d’analyse des inégalités. Toutefois, l’approche française dite « républicaine »,qui revendique l'égalité et l'universalisme, a conduit à masquer les discriminations ethno-raciales, mises en avant par la recherche à partir des années 2000 (Fassin, 2006).
Les quatre artistes travaillant en France que nous avons interrogés ont une perspective nuancée de cette mise en regard. Les Etats-Unis sont à la fois perçus comme le lieu d’une ségrégation raciale forte et de violences policières tout en étant celui où la culture et l’art intègrent la diversité sociale, ethnique et culturelle de la société. A l’inverse, les lieux culturels sont encore souvent dirigés en France le plus souvent par des « hommes blancs ». Or la diversité ethnique, sociale, de genre reste le gage « d’une diversité des idées et de la richesse des pratiques artistiques ».
Ce jeu de miroirs interroge la place faite aux groupes sociaux minorisés dans les récits historiques et la mémoire, et la manière dont l’art et la culture participent d’une reconnaissance de la pluralité des identités.

Laure Gayet, Légendes urbaines et Approche.s !
Christine Lelévrier, Université Paris-Est-Créteil
Equipe de SPACES, Kaimera Productions, Inauguration Oakland Saint-Denis au Pavillon Arsenal, juin 2022 ©Yann MAMBERT
Equipe de SPACES, Kaimera Productions, Inauguration Oakland Saint-Denis au Pavillon Arsenal, juin 2022 ©Yann MAMBERT
Inauguration de l’exposition à SPUR, San Francisco, août 2022. La poète ayodele nzinga devant la déclaration de reconnaissance du territoire d’Oakland.
Inauguration de l’exposition à SPUR, San Francisco, août 2022. La poète ayodele nzinga devant la déclaration de reconnaissance du territoire d’Oakland.
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